(有些人对家乡还是有逆反)有啊,不然为什么离开,家乡需要一个理解的过程
(创作上哪方面衰弱了)独裁吧,以前有更多民主性的讨论,现在更加独裁了,某种程度上的无情,人需要某种无情,人的智慧某种情况受到局限,都是情困,所以当你在一个无情的状态里面实际上可能更好地处理事情.
(会担心自我封闭吗)没有担心过,我越来越对形成共识不感兴趣
社会的固化,其实社会没有那么多的流动,大家就是从一个艰难的生活流动到另一个艰难的生活,我们其实生活在一个变革的幻觉里面
刚拍电影的时候特别有激情,觉得电影可以改变世界,但是现在觉得世界改变得太慢了
精英的衰减与精英的反思
如果精英没有了反思能力,没有了自我弱点的揭示能力,那精英跟一般的民众有区别吗,所以从某种程度上他们不是精英,因为他没有一个自我否定能力或者说更新能力
拍电影19年了,我非常得益于对自己作品的忘却,我不希望我是建立在作品的积累上面的.有一种导演非常注重作品的连接,作品产生的社会效能,和文化价值的一种叠加
百无聊赖中看了三期《十三邀》，嘉宾分别是：李诞、姚晨、姜文。看完了感觉有点点复杂。这个节目不但让观众看到了嘉宾本身，也让观众看到了主持人和创作者对嘉宾的态度啊。
这三个人里面，很明显主持人和摄影师都偏爱姜文。姜文的那一期里将近60分钟，观众通过摄像机看到的姜文，充满了力量感。黑白色系下的姜文有一种正统期刊杂志封面的质感。摄影师用后辈的眼神带着观众从各个角度、各个细节观察着姜文。主持人跟姜文面同时对着很大的透明玻璃窗，而非面对面的交谈。同时
MARK一些有意思的点：
二次元：
“文化是有等级的，因为这种文化足够年轻，所以现在看起来不高级；”
“失去了跟更漫长的人类传统更密切的关系会很快枯萎，变得非常苍白；”——二次元架空世界比如三国无双对于三国的架空。
冯小刚：
“京部队大院攒出来的这么一套磕儿，有其地域性和局限性，但是带着特别大的劲儿
中国人有话不好好说的问题——文革后期太假了，巨大的反作用力，虚伪的假的东西都被打翻在地——“别装”：本来这套话语体系是为了反对假崇高、假理想
“我会带着偏见出发，等待这些偏见被打破或被再次印证”。没有人能做到全知全能，所以偏见就像是每个人身上不同的烙印，只是每个人选择对待这些烙印的方式不同，或被束缚或者通过一次次不停地打破而破茧成蝶，每一次的破茧成蝶都能更加接近完满的个人自己。
《对话二次元》“我觉得我们看到的很多不一样是表象嘛，我觉得他们都蛮健康的，有什么欲望是可以直接表达的，尽管每个人的身上都有一种局限，因为我们都有嘛，但我觉得他们身上所受的扭曲性比较少。”
其实这是我第二次看《十三邀》，第一次看的时候，看了半集就弃了。这次看了四集，看进去了，觉得好。
从许知远的视角，在与13位“社会切片”的对话中，观察和理解这个世界。
1、许知远对话罗振宇
罗振宇：认知逐渐成为当代社会人们之间的唯一壁垒。
罗振宇：所谓的战略，就是事后总结出来的好运气；所谓的勇气，就是事后总结出来的不得不。
许：关于速成知识获取方式是否有效率？
罗振宇：当彼此不能证伪的时候，谁都不能说谁比高，我只能说自己的根性是什么。边缘地区购买专业书籍的人
十三邀 第一季：情节跌宕的脱口秀片 柏拉图和亚里士多德的雅典
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